ФОРМУВАННЯ ПРОФЕСІЙНИХ КОМПЕТЕНТНОСТЕЙ З СОЦІАЛЬНОЇ ФІЛОСОФІЇ ЗДОБУВАЧІВ-МАГІСТРАНТІВ НА ОСНОВІ ПРАЦЬ М.І. МИХАЛЬЧЕНКА

Анотація

Актуальність теми нашого дослідження пов’язана з  тим, що сьогодні для України потрібні магістри-професіонали в соціальній сфері. А одним з перших українських філософів, хто розробляв і впроваджував в Україні загальноцивілізаційні засади буття для людини і суспільства був саме М. Михальченко. Саме він своїми соціально-філософськими працями торував шлях до високих соціальних стандартів життя української людини і держави. При цьому, М. Михальченко логічно поєднав у собі два важливі аргументи:  філософа-науковця, теоретика та адміністратора-практика, керівника служби внутрішньої політики при президенті України.

Тому здобувачі-магістранти, вивчаючи науково-теоретичний доробок М. Михальченка в сфері соціальної філософії, на його основі будуть збагачувати свої професійні компетентності. Адже вони сьогодні, мають всі можливості в практичній площині впроваджувати соціально-філософські ідеї мислителя, спрямовані на громадянську єдність українців їх суспільну злагоду та прогрес. В даному теоретико-практичному процесі, формування і засвоєння професійних компетентностей здобувачами-магістрами, ключову роль відіграє їх розуміння розвитку та історичного прогресу українського народу, його соціальної культури, плюралізму, толерантності та осмислення сучасних нових соціальних реалій.

Професійні компетентності сучасного соціального філософа, повинні спиратися на  різні світові та українські соціально-філософські підходи до проблем, методів і методологій їх вирішення, теоретичних побудов, подолання ризиків в суспільному та державному функціонуванні. Адже саме народ України являється основним суб’єктом всіх без виключень суспільно-історичних процесів які проходили і проходять на території нашої держави.

Виділяючи цей факт, М. Михальченко як індивідуально, так і в співавторстві разом з іншими українськими науковцями-філософами написали велику кількість соціально-філософських статей, підручників, монографій для української та світової наукової спільноти. Завдяки цим працям сьогоднішні магістранти-філософи отримали «життєдайне джерело» для формування своїх професійних компетентностей з соціальної філософії. Адже все, що було написано М. Михальченком та його співавторами соціальними філософами, а це величезний доробок з науково-філософських праць присвячених соціальній філософії та історії її становлення в Україні, сьогодні залишається знаковим та актуальним. 

Для здобувачів вищої освіти магістра-філософа та його подальшої праці в царині соціальної філософії, науково-філософські ідеї та соціально-філософські проекти, започатковані професором М. Михальченком і сьогодні продовжують мати актуальність, цінністність і значущість в плані формування і засвоєння професійних компетентностей молодими людьми. Адже  теоретично-практичний досвід М. Михальченка, який знайшов своє відображення в його творчості, являється специфічним «соціальним скарбом» для сучасних молодих філософів-магістрів, котрі як губка, вбирають всі ідеї українського мислителя, підвищуючи свій професійний рівень. Саме творчий доробок мислителя і спрямував нас до копіткого науково-філософського аналізу його думок, ідей та концепту­альних положень в сфері соціальної філософії, котрі на наше переконання, впливають на формування професійних компетентностей здобувачів вищої освіти магістра філософії.

Мета роботи – проаналізувати найбільш ефективні та актуальні сьогоденню соціально-філософські ідеї М. Михальченка, котрі спрямовані на формування професійних компетентностей здобувачів вищої освіти магістра філософії, які суголосні з сучасним соціально-філософським розвитком держави Україна.

Методологічною основою є цілий спектр соціально-філософських ідей і концепцій професора М. Михальченка, котрі написані ним саме для молодих здобувачів вищої освіти в Україні. І вони, на наше глибоке переконання, формують професійні компетентності соціального філософа, завдяки міцному фундаменту закріпленому в громадянській єдності українців, їх суспільній злагоді, соціальному прогресі. Саме на цій основі зростає і розвивається українська соціально-філософська культура молоді та закріплюється як соціальна традиція, а з роками стає соціальною цінністю для всього населення України. При цьому позитивом і ключовою основою для вільного соціального розвитку суспільства філософи завжди вважали наявність свободи вибору для людей.

Наукова новизна нашого дослідження полягає в тому, що з’ясовано практичну користь і доцільність використання соціально-філософських ідей та концептуальних положень М. Михальченка в навчально-освітньому процесі, коли проходить формування професійних компетентностей здобувачів вищої освіти філософів-магістрів. Поза як, їх майбутня праця буде пов’язана з соціально-філософською проблематикою української людини як суб’єкта суспільно-історичного процесу в нашій державі Україна. Адже М. Михальченко в своїй викладацькій роботі зі здобувачами вищої освіти, зосереджував увагу аудиторії на соціальній проблематиці буття людини в Україні. Бо саме людина відіграє роль фундатора і носія соціально-культурних цінностей і традицій свого народу, зберігає, плекає і передає їх з покоління в покоління. Тому, на наше переконання, наукова новизна даної розвідки, пов’язана з суттєвим впливом праць М. Михальченка на процес формування професійних компетент­ностей студентів магістратури. Мислитель суттєвий наголос у своїх працях робив на необхідності вільного вибору українцями своєї траєкторії соціально-політичного розвитку. М. Михальченко вбачав позитивну роль у особистісній соціальній орієнтації української молоді, котра відчуває свою відповідальність за виконання необхідних соціальних норм і правил життя в суспільстві де діють певні соціальні стандарти, дотримання яких напряму пов’язане з функціонуванням соціальних інституцій в державі  Україна.

Висновки. Проведене нами дослідження, яке спрямоване на висвітлення і аналіз найбільш ефективних та актуальних сьогодні соціально-філософських ідей і концепцій М. Михальченка, котрі спрямовані на вироблення, формування та засвоєння професійних компетентностей здобувачами вищої освіти магістра філософії в царині соціальної філософії. Адже саме соціально-філософські ідеї і концепції мислителя, як відзначають дослідники його праць, суголосні з сучасним соціально-філософським розвитком як держави Україна так і держав Європи.

Соціально-філософські твори М. Михальченка, на наше глибоке переконання, не лише формують професійні компетентності студентів-магістрантів, а й виступають як аргументована основа української соціально-філософської думки, котра спрямовує українців до громадянської єдності, суспільної злагоди та соціального прогресу.

Тому спираючись на соціально-філософські ідеї нашого видатного вітчизняного мислителя, професора Миколи Івановича Михальченка. Студенти-магістранти  навчальних закладів в Україні, зможуть отримати професійні компетентності в царині соціальної філософії з усім набором філософських підходів, соціально-філософських методологій та теорій. Разом з цим, завдяки працям мислителя, вони будуть мати специфічну соціально-філософську орієнтацію, котра націлюватиме їх на дотримання загальнолюдських пріоритетів і цінностей які є основою особистісного росту людини в суспільстві і державі Україна.

Як ми дослідили, аналізуючи праці мислителя, вся діяльність  М. Михальченка була спрямована на обґрунтування оптимальних шляхів і засобів дотримання соціальної справедливості в українському суспільстві, підтримки громадянської злагоди, досягнення і закріплення високих соціальних стандартів в державі Україна.

В плані формування професійних компетентностей магістрів з соціальної філософії, знаковим є наголос М. Михальченка  на вивченні студентами проблематики соціального і культурного відродження українського народу та залученні широкого кола молодих науковців до дослідницької роботи спрямованої на висвітлення національних соціально-філософських традицій. В цьому процесі М. Михальченко високо поціновує  ключову роль  українських мислителів з глибокої давнини. Саме в їх творах, на переконання М. Михальченка, містяться фундаментальні ідеї, які були спрямовані на розбудову держави, розвиток культури суспільних взаємовідносин, регуляцію соціальних процесів.

Мислитель вважає, що «Повчання...» Володимира Мономаха, «Правда Ярослава» та інші твори Київської Русі були першими філософсько-освітніми і соціально-філософ­ськими настановами для нашого народу. М. Михальченко відмічає також і конституцію козацької республіки Пилипа Орлика,  як один з перших документів серед європейських країн в якому зафіксовано надання свободи людям в широкому філософському розумінні.

Тому для здобувачів вищої освіти магістра філософії наявна соціально-філософська джерельна база з попередніх століть розвитку України, котра корінним чином підсилює процес формування їх професійних компетентностей.  У зв’язку з цим, серед мислителів-філософів, праці яких потрібно вивчати українським студентам, М. Михальченко відмічає ключову роль: Г. Сковороди, Т. Шевченка, М. Драгоманова, С. Подолинського, М. Зібера, І. Франка, М. Грушев­ського, В. Винниченка та багатьох інших українських світочів вітчизняної філософської думки.